jueves, 20 de septiembre de 2012

¿Estuvo casado Jesucristo?




La noticia ha corrido como la pólvora. Una profesora de la Universidad de Harvard, en Boston, Karen King, ha presentado los restos de un papiro escrito en copto, la lengua que aún utiliza la minoría cristiana egipcia, donde se atribuye a Jesucristo una mención a su mujer, en la que defiende su presencia como discípula.

Para la investigadora el papiro es del siglo IV, aunque considera que se trataría de una copia de un texto anterior, del siglo II. Independientemente de que aún está por ver que esas dataciones sean correctas,  en ese último siglo citado se supone que circulaba un evangelio, que ha sido llamado "El evangelio de la mujer de Jesús", del que el texto revelado ahora sería un fragmento de una copia posterior en doscientos años.

Lo primero que hay que decir es que existen muchos evangelios. Solo cuatro de ellos, los de Juan, Marcos, Mateo y Lucas, merecieron ingresar en el corpus oficial de la Iglesia y por ello están incluidos en la Biblia. Otros muchos, llamados apócrifos, es decir puestos aparte, no alcanzaron este estatus otorgado por las primeras estructuras organizativas de la Iglesia. Entre ellos, además del citado, está el "Evangelio de Judas", que presenta la sorprendente teoría de que Judas fue el discípulo más amado de Jesús y que lo que hizo no fue una traición, sino seguir el plan preconcebido para mayor gloria de Dios.

Por tanto conviene ser escéptico con los contenidos aparecidos en esos evangelios, aunque evidentemente revelen información interesante. La mayor, en mi opinión, corroborada por otras fuentes, es la relevancia que tuvo la mujer en la primitiva Iglesia cristiana.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Santiago Carrillo


Con la muerte de Santiago Carrillo, a los 97 años de edad, se nos va un siglo convulso y dramático en el que las ideologías hicieron correr mucha sangre. El propio Carrillo fue un ejemplo de aquel tiempo, pero supo evolucionar hacia el pactismo y la democracia, convirtiéndose en uno de los personajes clave de la reconciliación de los españoles. Y no está de más decir en los malos tiempos actuales que gracias a esa reconciliación lograda en la Transición Democrática, ahora puesta en cuestión, España alcanzó por primera vez en su historia el Estado de Bienestar.

Carrillo tardó en aceptar la democracia, aunque en honor de la verdad eso mismo les pasó a casi todos en aquel tiempo, tanto de izquierdas como de derechas. Con 19 años era ya secretario general de las Juventudes Socialistas, integrándose en el Comité Revolucionario que en 1934 pretendió acabar con el gobierno de la derecha que había ganado las elecciones. Fruto de aquello fue la Revolución de Asturias, que se saldó con una feroz represión y con el descrédito de la propia izquierda. Carrillo pagó con la cárcel su participación, siendo liberado al día siguiente de que el Frente Popular ganase las nuevas elecciones. Carrillo viajó a la URSS y allí confirmó su entusiasmo bolchevique y su desprecio por la democracia, a la que identificaba con lo burgués. Apoyó a Largo Caballero, el Lenin español, para que encabezase la revolución proletaria  y unificó las juventudes socialistas y comunistas.

Fue durante la Guerra Civil, cuando ocurrió el episodio más oscuro de su biografía:  la matanza de Paracuellos. Carrillo era el responsable de Orden Público en la Junta de Defensa de Madrid. Durante su mandato, se produjeron la mayoría de aquellos asesinatos. Paul Preston en "El holocausto español" habla de entre 2.200 y 2.500 muertos y considera que aquellas sacas fueron organizadas por la Consejería de Orden Público.

La guerra civil le dejó otro sin sabor a Carrillo, al romper con su padre, histórico militante socialista, cuando éste formó parte de la Junta de Defensa formada por el coronel Casado contra la legalidad del Gobierno de Negrín. Santiago tachó a Wenceslao, su padre, de traidor, recordándole que no cabían ningún tipo de relaciones entre un comunista y un traidor.

Tras la guerra, Carrillo se refugia en Moscù donde irá escalando posiciones dentro del Partido Comunista hasta ocupar en 1960 la secretaría general. Pese a decisiones muy controvertidas como la purga de Jorge Semprún y Fernando Claudín, el nuevo dirigente inicia un camino que le convertirá en uno de los hombres clave de la Transición Democrática. De entrada, todavía en los sesenta, emite una declaración por la reconciliación nacional y por una solución democrática del problema español.

Paulatinamente va rompiendo con el PCUS, dando lugar al eurocomunismo. Conseguida la legalización del PCE, se presenta en una rueda de prensa con la bandera bicolor española en aras de la reconciliación. Y participa de una manera destacada en los Pactos de la Moncloa, que permiten salir de la crisis económica.

Los españoles de mi generación deben estar agradecidos a un hombre que fue decisivo en una pacífica transición, que permitió la construcciön de unas cotas de bienestar social, inéditas en el pasado y que desgraciadamente será difícil que podamos mantener en el futuro. Aunque solo sea por eso, su recuerdo perdurará. 

martes, 18 de septiembre de 2012

¡Cómo es la política!



¡Cómo es la política! Hace menos de un mes, Mariano Rajoy tenía un problema con Esperanza Aguirre, quien se atrevía a criticar la actuación del Gobierno en el caso Bolinaga, el etarra al que se concedió la libertad condicional para que no muera en la cárcel.

Y ahora, Rajoy tiene otro problema con la dimisión de Aguirre como presidenta de la Comunidad de Madrid. Le va a ser muy difícil al PP cubrir el agujero que deja la singular mandataria.  Nada menos que ocho puntos sacó de ventaja en las últimas elecciones. Es muy improbable que Ignacio González sea capaz de llenar ese hueco.

Y a quién le ha cambiado la vida es a Tomás Gómez, un hombre peleado con su partido y en general con todo el mundo. Ahora, tiene alguna posibilidad de convertirse algún día en presidente de la Comunidad de Madrid.

lunes, 17 de septiembre de 2012

Ley de la claridad



Las tensiones nacionalistas han llegado a tal grado en España que hace falta una ley de la claridad similar a la que rige en Canadá. Esa normativa regularía la eventual secesión de una parte del territorio y se atendría a unas condiciones precisas. La primera, que la pregunta del eventual referéndum fuera absolutamente clara. Algo así, como: ¿Quiere usted la independencia? Sí o no. Nada de: ¿Quiere usted más soberanía para su región? o ¿Cree usted que su región tiene que tener más poder para pagar menos al Estado?

Una segunda condición sería que se logre una mayoría cualificada y una tercera que de aprobarse el referéndum la parte secesionada negocie las reparaciones pertienentes a su antiguo Estado.  Y por último, que si el resultado del referéndum es negativo no se pueda volver a plantear hasta pasada una generación para garantizar la estabilidad necesaria.

También estaría bien que los representantes políticos aclarasen sus posiciones. El presidente de la Generalita debería dejar claro si aspira a un pacto fiscal para pagar menos a España o si lo que quiere es lisa y llanamente la independencia. El principal partido de la oposición, el PSOE, debería aclarar sus posiciones federalistas con su partido hermano, el PSC, y adoptar ambos un mismo camino. Y el Gobierno de España debería aclarar qué margen de negociación otorga para la reforma del modelo de financiación autonómica.

Todo ello despejaría muchas dudas y podríamos dedicar los esfuerzos a sacar a todos de la crisis que padecemos.

viernes, 14 de septiembre de 2012

Freno al fundamentalismo



Un mundo tan globalizado como el que vivimos tiene sus inconvenientes.  Por ejemplo, se puede desatar la ira de los fanáticos islamistas, que son muchos, por solo dos descerebrados. Hablo de la supuesta película "Inocencia de los musulmanes", dirigida por Nakoula B. Nakoula, un copto con pasado en la cárcel por fraude bancario, y Steve Klein, un fundamentalista cristiano norteamericano.

La burda imagen dada de Mahoma, como un asesino y abusador de menores, ha desencadenado una serie de protestas violentas con el resultado de al menos ocho personas muertas, entre ellas el embajador de Estados Unidos en Libia.

No se quienes tienen más responsabilidad en estos hechos. Si los fundamentalistas islámicos que los han llevado a cabo, o los fundamentalistas cristianos que los han provocado. Ojalá nos pudiéramos librar en este mundo de unos y de otros.

jueves, 13 de septiembre de 2012

Una nueva especie, entre el árbol y el suelo

Ha sido catalogada en el Congo una nueva especie de mono africano. Se trata del Cercophitecus lomamiensis, popularmente conocido como lesula. Su tamaño es medio entre los cercopitecos: de 47 a 65 centímetros en los machos y entre 40 y 42 en las hembras. Viven en grupos reducidos, compuestos por una pareja y sus crías.

Se desenvuelve sobre todo por el suelo en la selva tropical, aunque en ocasiones se encaramen a las ramas; al igual que toda la familia cercophitecoidea. Esta se define por mantener la cola, pero esta ya no es prensil, con lo que han perdido un quinto apoyo a la hora de moverse entre los árboles. Por ello, estos monos pasan más tiempo en el suelo, pero no del todo, situándose evolutivamente a medio camino. Por ello, la locomoción de los monos cercopitecos puede ser o bien cuadrúpeda para desplazarse por el suelo o todavía braquial  para moverse entre las ramas.

Otros cercopitecos son los babuinos, los mandriles, los macacos, los colobos y otros muchos más. Se contabilizan actualmente 26 especies distintas, contando con la nueva del Congo. Se estima que la separación entre la familia Cercopithecoidea y la Hominoidea, la nuestra, se produjo hace 29 millones de años. De todos los hominoideos, Homo sapiens es la única especie superviviente que tiene locomoción bípeda.  Por ello es tan interesante el descubrimiento para la Ciencia de una nueva especie que está a medio camino entre el arbol y el suelo.

miércoles, 12 de septiembre de 2012

Difícil solución



La fortaleza independentista catalana se hizo ayer patente en la manifestación de la Diada. Cientos de miles de personas, seiscientos mil según algunas estimaciones, se manifestaron bajo el lema "Cataluña, un nuevo Estado de Europa". La población actual de Cataluña es de siete millones y medio de personas, por lo que la multitudinaria manifestación de ayer representa una parte importante de esa comunidad autónoma.

Esta es la contastación de una realidad. La otra es que poco se puede hacer. La propuesta negociadora de Artur Mas de un pacto fiscal que reduzca sustancialmente lo aportado por Cataluña a España y la equipare al País Vasco y Navarra sería demasiada onerosa para el resto de España, más incluso que la propia independencia.

Cataluña se queja de que aporta más que recibe. Y es así, en la medida en que es una comunidad más rica que otras. Cataluña es la tercera comunidad donde más se recauda y solo la octava en recibir. Para comparar, Madrid es la que más recauda y la décima en percibir. Y en el extremo opuesto tenemos a Extremadura que es la decimocuarta en dar y la tercera en recibir. El sistema, que puede corregirse y mejorarse, evidencia un principio intocable: a más riqueza, más aportas y menos percibes.

Poco margen hay de actuación, salvo convencer a Cataluña. En este sentido, merecen ser repetidas las palabras del portavoz de la Comisión Europea, Olivier Bailly, de que la independencia supondría el abandono inmediato de Cataluña de la Unión Europea.  Otra cosa, es que ese hipotético Estado independiente podría negociar su entrada en la UE, pero para ello necesitaría el visto bueno de todos los socios comunitarios, incluida una España disminuida. Así, el lema de ayer quedaría como un imposible, al menos durante unos años.  "Cataluña, un nuevo Estado de Europa", pero no de la Unión Europea.